[ من السريع ] : لي « 1 » صاحب أفديه من صاحب * حلو التّأنّي حسن الاحتيال لو شاء من رقّة ألفاظه * ألّف ما بين الهدى والضّلال يكفيك منه أنّه ربّما * قاد إلى المهجور طيف الخيال « 2 » قال الشيخ زكيّ الدين « 3 » بن أبي الأصبع : لقد تشبّثت بأذيال القاضي « 4 » السعيد « 5 » في هذا النوع ، بقولي فيمن ادّعى الفقه والكرم [ من السريع ] : إنّ فلانا أكرم الناس لا * يمنع ذا الحاجة من فلسه وهو فقيه ذو اجتهاد وقد * نصّ على التقليد في درسه فيحسن البحث على وجهه * ويوجب الدّخل على نفسه « 6 » والفرق بين الهجاء في معرض المدح وبين التهكّم ظاهر « 7 » ، فإنّ « 8 » التهكّم لا تخلو ألفاظه « 9 » من لفظة « 10 » من اللفظ الدّالّ على نوع من أنواع الذمّ ، أو لفظة يفهم « 11 » من فحواها الهجو « 12 » ؛ وألفاظ المدح في معرض الذمّ لا يقع « 13 » فيها شيء من ذلك ولا تزال تدلّ « 14 » على ظاهر المدح حتى يقترن « 15 » بها ما يصرفها عنه . وبيت الشيخ صفيّ الدين « 16 » الحليّ [ في هذا النوع ] « 17 » [ قوله ] « 18 » :

--> ( 1 ) في د : « لي » غير واضحة ؛ فأثبتها في هامشها . ( 2 ) الأبيات في ديوانه 2 / 480 ؛ وفي نفحات الأزهار ص 155 ؛ وتحرير التحبير ص 551 . ( 3 ) « الشيخ زكيّ الدين » سقطت من ب . ( 4 ) في ب : « بأذيال الفلانيّ » . ( 5 ) بعدها في ط : « بن سناء الملك » . ( 6 ) الأبيات لابن أبي الأصبع المصري في تحرير التحبير ص 551 ؛ وفيه : « ابن فلان . . . يستحسن البحث . . . » . ( 7 ) « ظاهر » سقطت من ط . ( 8 ) في ط : « أنّ » . ( 9 ) في ب : « لا يخلو لفظه » . ( 10 ) « من لفظة » سقطت من ب ، ط . ( 11 ) في ب : « توهم » . ( 12 ) « الهجو » سقطت من ب . ( 13 ) « لا يقع » سقطت من ب . ( 14 ) في ب : « ولا يزال يدلّ » ؛ وفي ط : « ولا تزال تدلّ » . ( 15 ) في ط : « يقرن » . ( 16 ) « صفي الدين » سقطت من ب . ( 17 ) من د ، و ؛ وفي ب : « في ذلك » . ( 18 ) من ب .